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白鹿原

发布时间:2017-06-29 17:07 投稿者: 南山翁
连续播出了一个多月的白鹿原,近日在江苏台圆满收官。媒体对它的评论一直稳定在9分的高值范围内,遗憾的是收视率却不及同期在浙江台播出的欢乐颂2。没有跳出中国影视界有口碑无市场,有市场无口碑的怪圈。白鹿原不落窠臼,避开了尔虞我诈、江湖恩仇、卿卿我我的套路,让人耳目一新。故事在当代人已经不甚熟悉的祠堂、书院......

  连续播出了一个多月的白鹿原,近日在江苏台圆满收官。媒体对它的评论一直稳定在9分的高值范围内,遗憾的是收视率却不及同期在浙江台播出的欢乐颂2。没有跳出中国影视界有口碑无市场,有市场无口碑的怪圈。

  白鹿原不落窠臼,避开了尔虞我诈、江湖恩仇、卿卿我我的套路,让人耳目一新。故事在当代人已经不甚熟悉的祠堂、书院、戏楼等场景里展开。伦理道德、族规家训是全剧的主线,表达了“文化自信”的时代理念。族长白嘉轩正直、仁义,是白鹿原的精神支柱。为度饥荒,他冒险深入匪窟,向土匪借粮。瘟疫来袭,他将全村病员隔离到祠堂,与妻子共同照料。妻子也因此染上瘟疫而赔了性命。他以德报怨,全力营救一直算计他的鹿子霖和派人打折了他腰的黑娃。他也独断偏执,把宗法礼教,当成了道德枷锁。田小娥和他的儿子白孝文,就是他所极力维系的宗法礼教牺牲品。

  鹿子霖,自私、狭隘。他时时刻刻都在算计别人,可般起石头,总是砸了自己的脚。但他也非大奸大恶,他想两面讨好,却又里外不是人,险些死在国民党的大牢里。

  黑娃是那个时代的农民典型。为了改变命运,他犹如一头被蒙住眼睛的困兽。一生都在挣扎、反抗、报复中度过。他投身革命,又当了土匪。让他迷途知返的不是引导他走向革命的鹿兆鹏,而是道德化生的关中大儒朱先生。他被朱先生收为关门弟子,但最终出卖他,并将他置于死地的,却是朱先生的另一个弟子,他的童年发小白孝文。

  黑娃的父亲鹿三,是白家的长工。白嘉轩叫他三哥,主仆间情同兄弟。鹿三老实本分,勤勉忠心,深受白鹿原上宗族礼法的影响。他无法接受当了土匪的儿子,并手刃了他认为是白鹿原祸源的田小娥。尽现了他淳朴本性后面的一份愚昧。

  田小娥,是一个悲剧人物。他想做一个被大家认可的好女人,可祠堂的门却始终对她关着。男人一边骂他淫荡,一边又争着上她的炕。她把把尿泼在鹿子霖身上,色情成了他报复的武器。她希望白鹿原能给他一个归宿,但她的希望落空了。她想和黑娃终身厮守,对白孝文也心存幻想,可他们都遗弃了她。她怀着白孝文的孩子,在饥寒中苦苦等待,等到的却是鹿三的利刃。

  白灵是白鹿原上的精灵,但超出理性的叛逆,却又难以让人接受。她的叛逆更多地被理解为任性。这样的人物造型,或多或少地给人留下了些许缺憾。再说鹿兆鹏,土地革命时期,他已经是陕西省委农运部副部长了。他代表的应该是我党早期革命家的形象,但剧中的鹿兆鹏,似乎缺乏这样的政治高度。他除了策划了一次农民暴动,未能展示出他在其他方面的领导才能。和军阀斗争,他不及弟弟鹿兆海。组织民众抗击饥荒、瘟疫,他不及白嘉轩。他对婚姻处理的态度,也难以让人接受。他和冷秋月虽说是包办婚姻,但从迎亲到拜堂,再到入洞房,他们完成了旧时合法结婚的全部程序。冷秋月是他的合法妻子,在没有解除婚约前,他应承担起丈夫的责任。他不应让一个善良无辜的女人在等待、煎熬、绝望中死去。

  但瑕不掩瑜,白鹿原仍是一部值得品味的作品。巴尔扎克说“小说被认为是一个民族的秘史。”白鹿原的作者陈忠实,把这句话写在了白鹿原的扉页上,他是想对读者说这不仅是一个故事,也是一段历史。几十年后,兴许我们已经忘记了欢乐颂,但白鹿原却有可能成为经典。

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